#اللهم_عجل_لولیک_الفرج

ای حرمت ملجا درماندگان…

​گناه 

جوانک شاگرد بزّاز بی خبر بود که چه دامی در راهش گسترده شده است ونمی دانست این زن زیبا که به بهانه خرید پارچه به مغازه آنها آمده، دلباخته اوست ودر قلبش طوفانی از عشق وهوس وتمنّا برپاست. 
یک روز همان زن به مغازه آمد، اجناس زیادی خرید، آن گاه به عذر اینکه نمی تواند آنها را حمل کند گفت: پارچه‌ها را بدهید این جوان بیاورد درِ خانه به من تحویل دهد وپول بگیرد. 
ابن سیرین که عنفوان جوانی را پشت سر می‌گذاشت واز زیبایی نیز بی بهره نبود، پارچه‌ها را به دوش گرفت وهمراه آن زن آمد. وقتی داخل خانه شد در از پشت بسته شد. ابن سیرین به داخل اتاقی مجلّل راهنمایی شد ومنتظر بود که خانم هر چه زودتر بیاید جنس را تحویل بگیرد وپول را بپردازد. پس از مدّتی پرده بالا رفت، خانم در حالی که خود را آرایش کرده بود با هزار عشوه به اتاق آمد. ابن سیرین فهمید که دامی برایش گسترده شده است، پس به زن التماس کرد. 
زن عشق سوزان خود را برای او شرح داد وگفت: من خریدار اجناس شما نبودم بلکه خریدار تو بودم. ابن سیرین زبان به نصیحت وموعظه گشود واز خدا وقیامت سخن گفت امّا در دل زن اثر نکرد. زن که دید ابن سیرین در عقیده خود پافشاری می‌کند او را تهدید کرد وگفت اگر به عشق من احترام نگذاری و مرا کامیاب نسازی فریاد می‌کشم ومی گویم این جوان نسبت به من قصد سوء داشته، آن گاه معلوم است چه بر سر تو خواهد آمد. 
موی بر بدن ابن سیرین راست شد. از طرفی ایمان وعقیده وتقوا به او فرمان می‌داد که پاکدامنی خود را حفظ کند واز طرف دیگر سرباز زدن از تمنّای آن زن به قیمت جان وآبروی او تمام می‌شود. 
امّا فکری مثل برق از خاطرش گذشت. با خود گفت باید کاری کنم که عشق زن به نفرت تبدیل شود وخودش از من دست بردارد؛ اگر بخواهم دامن تقوا را حفظ کنم باید چند لحظه، آلودگی ظاهر را تحمّل کنم. به بهانه قضای حاجت از اتاق بیرون رفت وبا وضع ولباس آلوده برگشت وبه طرف زن آمد. تا چشم زن به او افتاد روی درهم کشید وفورآ او را از منزل بیرون کرد. [۱]

[۱]: هزار و یک حکایت اخلاقی، ص ۳۶۶، به نقل از داستان راستان، ج ۲، ص ۷۰.

​با بررسي روايات درباره نقش زنان پيش و پس از ظهور حضرت مهدي (عج) به نكات قابل توجهي دست مي‌يابيم. هر چند طبق بعضي از روايات، اكثر پيروان دجّال را يهود و زنان تشكيل مي‌دهند، ولي در كنار آنان، زناني مؤمن و عفيف نيز هستند كه در حفظ عقيده خود سخت كوش بوده، از اوضاع پيش از ظهور بسيار متأثرند. برخي از زنان از ثبات قدم و روحيه جهاد گرانه اي برخوردارند و هرجا كه مي‌روند با جنگ تبليغاتي عليه دجّال، ماهيت ضد انساني او را آشكار مي‌سازند. بر پايه برخي از روايات چهارصد زن هنگام قيام مهدي (عج)، آن حضرت را همراهي مي‌كنند و اكثر آنها در بخش بهداشت و درمان مشغول فعاليت مي‌باشند. البته در روايات درباره تعداد زناني كه به هنگام قيام حضرت با او خواهند بود، اختلاف وجود دارد. برخي از روايات از سيزده زن نام مي‌برند كه هنگام ظهور حضرت مهدي (عج) با حضرتش مي‌باشند و شايد آنان از كساني هستند كه از نيروهاي ابتدايي مهدي (عج) مي‌باشند. برخي از روايات نيز عدد زناني را كه به حضرت ياري مي‌رسانند، هفت هزار و هشت صد نفر ذكر كرده است و آنان زناني هستند كه پس از قيام، حضرت را همراهي مي‌كنند و در كارها به آن حضرت كمك مي‌كنند. در كتاب فتن از ابن حمّاد آمده است: تعداد مؤمنان به هنگام خروج دجال، دوازده هزار مرد و هفت هزار و هفت صد يا هشت صد زن هستند.  رسول خدا (ص) مي‌فرمايد: «عيسي بن مريم در بين هشت صد مرد و چهار صد زن فرود مي‌آيد كه آنان از بهترين ساكنان روي زمين و از صالح ترين مردمان گذشته هستند». 

 امام باقر (ع) مي‌فرمايد: «به خدا سوگند سي صد و اندي نفر خواهند آمد و پنجاه زن نيز در ميان آنان است».
 مفضل بن عمر مي‌گويد: امام صادق (ع) فرمود: «همراه حضرت قائم، سيزده زن هستند». عرض كردم: آنان چه مي‌كنند و چه نقشي خواهند داشت؟ فرمود: «زخمي‌ها را مداوا مي‌كنند و از بيماران پرستاري مي‌نمايند؛ هم چنان كه همراه رسول خدا (ص) بودند». گفتم: آن سيزده نفر را نام ببريد؟ فرمود: «قنوا دختر رشيد، اُمّ اَيْمَن، حبابه والبيه، سميّه مادر عمار ياسر، زُبَيْدَه، اُمّ خالد أحمسيه، اُمّ سعيد حنفيّه، صيانه ماشطه و امّ خالد جهنيه». 
 در كتاب منتخب البصائر از دو زن به نام وتيره و احبشيه نام برده شده است كه از اصحاب و ياوران حضرت قائم (عج) شمرده شده اند. 
برخي از روايات نيز تنها به همراه بودن زنان با حضرت اكتفا كرده، و تعدادشان را ذكر نكرده اند.
چشم اندازی به حکومت حضرت مهدی(عج) ،ص٤٢ 
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج